在圣诞故事中，最常成为我们关注焦点的有几个人物，就是婴孩耶稣、马利亚、约瑟和众天使。然而，还有另外两个人物也同样引人注目，就是从东方来的博士和希律王；他们都采取了一连串行动，要寻找婴孩耶稣。
如果我们更深地思想，就能从东方博士和希律身上得到两个功课。我们会在这篇文章中剖析第一个功课，第二个功课则在这里。
当我们寻找神时，我们的动机是什么？
我们对东方博士和希律都有一些普遍的印象。他们是两种被描绘得截然相反的人物。一个善，一个恶。一个认识真理，一个拒绝真理。一个顺服神的旨意，一个敌挡神的旨意。而使他们呈现出如此不同形象的因素如下：
东方博士：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。– 马太福音 2:1-3
这些博士是谁？他们从哪里来？有些学者推测他们来自两个地方：印度和玛代波斯。他们是米甸人，是亚伯拉罕与基土拉 (创世记 25:1-6) 的后裔，住在波斯。也有人推测他们来自示巴王国或帕提亚帝国。
“majus”一词是 magos， 这个词又源自 magupati。这是古波斯宗教祭司的称号，今天我们称之为占星家。当时，天文学和占星学都同属并行发展的科学。在英语里，东方博士被称为 magi 或 “三位智者”。 他们是备受尊重的顾问，因为他们在科学、农业和法术方面拥有丰富的知识。据推测，他们非常富有，也深受社会敬重。
当博士们看见天空中出现一颗新星时，无论那是彗星、超新星，或是某种超自然现象，他们知道那是以色列有一位君王诞生的记号。也许，他们从数百年前被掳到巴比伦的以色列人那里，知道了有关一位犹太救主，也就是弥赛亚的预言。
现在，想象一下他们为了见婴孩耶稣所必须走的旅程。从波斯到以色列，距离估计约有450-500公里。一路上，他们骑着骆驼或马前行，白天忍受烈日灼晒，夜晚承受旷野严寒。更不用说，还有埋伏的强盗威胁着他们。他们所付出的花费想必也不小。
然而，这一切都是他们为了向婴孩耶稣献上尊崇而做的。这个婴孩，他们甚至并不认识。为什么？因为他们相信，耶稣将成为万王之王，也是人类的救主。
从表面上看，我们也许似乎正在寻找神。我们从不缺席教会聚会；我们也已经为服事献上金钱、时间和精力。然而，借着这一切，我们真正寻找的到底是什么，或是谁呢？神真的是我们寻求的中心吗？还是我们另有别的动机？
让我们再看看另一位人物。
希律：
希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。
他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。
– 马太福音 2:3-7
从以上经文我们知道，希律也非常认真地寻找耶稣。他召集了所有祭司长和犹太人的文士，甚至把东方博士叫来，仔细盘问他们，可能 一问就是好几个小时。是的，希律尽可能搜集了关于婴孩耶稣的一切信息！
然而，与东方博士不同，希律寻找的动机，是为了保护自己的地位和权力。他所想的只有自己的利益、安全和安逸。甚至，他还 更进一步 杀害伯利恒的孩子们，为要阻止这个小婴孩将来掌权 (马太福音 2:16-18).
也许，我们很难把今天的自己投射在希律这个人物身上。我们和这位残暴的君王，究竟有什么相似之处呢？然而，若仔细思想，其实我们可以借着希律，照见自己在寻找神时真正的动机。
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我们寻找神，是为了得到个人的幸福吗？是为了地位、财富和成功吗？是因为我们想在工作、人际关系、财务上更顺利吗？其实，上述这些都没有错。然而，神是否是我们心中 最首要 的那一位呢？
临近圣诞节，愿我们省察自己的心：我们寻找神的动机，是否已经像东方博士那样纯粹？还是说，我们像希律一样，把神当作满足个人利益的工具？
那么，我们还能从他们的故事中得到什么下一课呢？来读 现代寻找婴孩耶稣：我是东方博士还是希律王？（下）.
参考资料：
Adi S, Lukas. 2012. 《基督教智慧书》 Yogyakarta：Andi 出版社。
www.biblestudy.org/basicart/who-are-the-magi.html
www.whychristmas.com/story/wisemen.shtml
www.crosswalk.com/special-coverage/christmas-and-advent/gold-frankincense-and-myrrh.html
www.crosswalk.com/special-coverage/christmas-and-advent/5-common-myths-about-the-three-wise-men-story.html
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