当我们努力活出正直的人生时，有两个陷阱正伺机攻击信徒。两者都与实践神的话语密切相关，却来自彼此相反的两极。而且，任何事情一旦过了头，通常都不会有好结果。
来吧，让我们一同认识这两个属灵的陷阱。说不定，在不知不觉中，我们的生活已经偏向以下某一种“超级”人群：
- 超级守规者——律法主义
这是那些热心遵行神命令之人最大的陷阱。在基督信仰中，律法主义意味着对圣经文字的过度顺服或狂热，甚至超过了对神自己的看重。在 加拉太书中，保罗谈到基督跟随者当中的律法主义，就是把摩西律法看成获得救恩的绝对规则。“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”——加拉太书 3:2 律法主义者轻看那些还不够、或尚未能够遵守圣经经文的人。他们甚至可能把与自己意见不同的人赶出团契。也有人认为，只要极端地避开世俗的禁令，信心就能增长。我曾亲身感受过律法主义的影响，它使我成为一个狭隘而空洞的人。我失去了在基督里生活本该有的喜乐。我变得容易论断别人，因为我竭力、纪律严明地做各种属灵的事工，结果反而没有使我更属灵。因此，很明显，律法主义与顺服或信仰纪律并不相同。
- 超级放纵者——自由主义
与强调靠规条使人得救的律法主义相反，自由主义者落入了失控的生活自由（放纵). “将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”——彼得后书 2:2 放纵 曾使我偏离真理。虽然表面上我似乎享受生活、自由又灵活，但我却离神的真理越来越远。我过着没有委身、脱离属灵纪律的生活。
这两种人都不蒙神喜悦。祂所要的是这样的一群子民：他们知道自己无力靠自己达到正直的生命，却仍竭尽全力追求神的义；他们也知道，神把他们从罪的奴役中释放出来，是要他们成为义的奴仆。
正直生活从自己开始
这个原则，是避开历世历代不断轰击神子民之“超级守规者”和“超级放纵者”陷阱的方法。最好的努力，总是从自己开始。先学习，再教导。先责备自己，再责备别人。先洁净自己，再评论别人的纯洁。从自己开始，会带来：
1. 我们的教导真实可信
伪君子，就是那些教别人去做某事，自己却不去做的人。
说我们所行的，行我们所说的——这就是我们真实可信的整体。不要在自己尚未去做、也尚未亲自承受其影响之前，就去教导别人，更不要挑战别人去做。这才是让世界变得更美好的方式：从自己开始。
“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。”——罗马书 14:10
2. 我们的生命会带来影响
正如专家们所说， 行动胜于言语。行为喊出的声音，比言语更响亮。没有榜样配合的教导，会变得干巴巴、毫无能力。风格和说话方式可以骗人。人们也许会惊叹于我们的智慧，但真正打动他们的，只会是我们的生活方式。
“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。”——雅各书 3:13
3. 使我们远离虚伪
主耶稣恨恶伪善的人。不管他们学习得多么认真，不管他们多么努力去遵行祂的命令。伪君子在福音书里常常成为耶稣严厉责备的对象。
“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”——马可福音 2:27
耶稣并没有撇开经上的字句，但祂要我们把爱放在优先的位置，而不是一味寻找过错、审判我们的弟兄姐妹。
从自己开始活出正直，是坚固我们属灵生命、使我们在主里成为“超级”之人的方法
祷告： 父啊，求你使我们远离地位与他人认同的诱惑，却带领我们更靠近你的心。帮助我们看见，我们一切服事与门徒训练的事，终究只是我们与您之间的事。阿们。
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